other بررسی تطبیقی الگوی محرک فعل ارادی انسان از دیدگاه ابن‌سینا و روانشناسان نظریه سائق تخصصي Special اصيل پژوهشي(حكمت و فلسفه) Original R.(Philosophy of medicine) <div style="text-align: justify;"><br> <span style="font-family:Tahoma;"><span style="font-size:14px;">&nbsp;<span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA">امروزه نظریۀ سائق (</span>Drive Theory<span lang="AR-SA">) بمثابه گرایشی در روان‌شناسی به تحلیل مراحل فعل ارادی می‌پردازد. ابن‌سینا نیز دربارۀ مراحل فعل ارادی انسان نظریه‌پردازی کرده</span><span lang="FA"> است.</span><span lang="AR-SA"> پرسش این است که با توجه به مباحث قوای شوقیه در فلسفۀ ابن‌سینا و نظریۀ سائق چه ارتباطی میان این دو نوع نگرش دربارۀ محرک فعل ارادی انسان وجود دارد. به نظر می‌رسد، با چهارچوب‌های ارائه‌شده در نظریۀ سائق و کاربرد مفاهیمی همچون حالت سائق، رفتار هدف‌گرا، رسیدن به هدف مناسب، کاهش حالت سائق و آسودگی به هنگام رسیدن به هدف، می‌توان نظریه‌ای را در باب محرک فعل ارادی انسان از آثار ابن‌سینا استخراج کرد که در آن قوای شوقیه و اراده</span><span lang="FA">،</span><span lang="AR-SA"> معادل با سائق و رفتار هدف‌گرا هستند.</span></span></span><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA">در این راستا، در این نگاشته با مراجعه به آثار ابن‌سینا مؤلفه‌های دیدگاه او را در باب قوای شوقیه استخراج کرده و به تحلیلی متون مربوط پرداخته ایم. پس از آن با توجه به دیدگاه‌های جدید دربارۀ انگیزش به‌ویژه نظریۀ سائق، مفاهیم موردنظر برای بازسازی دیدگاه ابن‌سینا استخراج شد. در این مسیر توجه دوسویۀ تحلیلی و مقایسه‌ای به دیدگاه ابن‌سینا دربارۀ قوای شوقیه و ابعاد مختلف نظریۀ سائق دربارۀ محرک فعل ارادی انسان صورت پذیرفته است.</span></span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA">بررسی متون نگارندگان را به این دیدگاه سوق داد که در آثار ابن‌سینا فرایند محرک فعل ارادی انسان مطرح است. این فرایند شامل مؤلفه‌هایی ازجمله تصور فعل، ایجاد شوق، اراده، انجام فعل و درنهایت آرامشِ بعد از انجام فعل است. با بررسی تطبیقی این مکانیسم </span><span dir="RTL" lang="FA">و</span><span dir="RTL" lang="AR-SA"> نظریۀ روان‌شناسان سائق به الگویی مشابه بین این دو نظریه می‌رسیم. به عبارت دیگر، با توجه به بررسی تطبیقی میان نظریۀ سائق و نظریۀ قوای شوقیۀ ابن‌سینا، می‌توان به ساختاری مشابه برای محرک فعل ارادی انسان در این دو نظریه رسید.</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="line-height:2;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:10pt"><span style="background:white"><span style="font-size:11.0pt">Nowadays, drive theory, as a trend in psychology, analyzes the stages of volitional action. Ibn Sina has also theorized about the stages of human volitional action. The question is what the relationship is between these two types of attitudes regarding the motivation of human volitional action, according to the discussions of faculty of appetite (qūwa &scaron;awqiyya) in Ibn Sina&#39;s philosophy and the drive theory. It seems that with the frameworks presented in the drive theories and application of concepts such as the driver mode, goal-oriented behavior, achieving the right goal, reducing the driver mode, and relief when reaching the goal, it is possible to extract a theory about the motivation of human voluntary action from Ibn Sina&#39;s works. In this regard, by referring to Ibn Sina&#39;s works, we have extracted the components of his view on the faculty of appetite (qūwa nuzūʿiyya &scaron;awqiyya) and analyzed the related texts. After that, according to the new views on motivation, especially the drive theory, the desired concepts were extracted to reconstruct of Avicenna&#39;s view. Examining the literature led the writers to the point of view that in Ibn Sina&#39;s works, the process of motivating human volitional action is discussed. This process includes components such as imagining the act, creation of excitement, will, doing the act, and finally tranquility after doing the act. By comparing this mechanism and the theory of driving psychologists, we reach a similar pattern between these two theories. In other words, according to the comparative study between the drive theory and Ibn Sina&#39;s theory of willful motive faculties, it is possible to reach a similar structure for the stimulus of human volitional action in these two theories.</span></span></span></span><br> &nbsp;</span></div> تاریخ پزشکی, طب ایرانی, روان‌شناسی History of Medicine, Persian Medicine, Psychology 251 260 http://jiitm.ir/browse.php?a_code=A-10-1-604&slc_lang=other&sid=1 Majid Mollaaghababa مجید ملاآقابابا mollaaghababa@isu.ac.ir 100319475328460024195 100319475328460024195 Yes Department of Philosophy and Islamic Theology, Imam Sadiq University, Tehran, Iran گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه امام صادق (ع)، تهران، ایران Hamed Arezaei حامد آرضایی 100319475328460024196 100319475328460024196 No