<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic and Iranian Traditional Medicine</title>
<title_fa>مجله طب سنتي اسلام وايران</title_fa>
<short_title>jiitm</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://jiitm.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-8574</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1395</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2016</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>7</volume>
<number>3</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بازخوانی علمی طب سنتی ایرانی از منظر استقراگرایی با تکیه بر آراء ابن سینا و محمد بن زکریای رازی</title_fa>
	<title>A Scientific Review on Iranian Traditional Medicine from the Inductivity' point of view based on Avicenna's and Zachariah ye Razi's ideas</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>مروري</content_type_fa>
	<content_type>Review Article</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;strong&gt;سابقه و هدف:&lt;/strong&gt; تا کنون بحث&amp;shy;&#8204;های زیادی پیرامون علمی بودن گزاره&amp;shy;&#8204;ها و مفاهیم طب سنتی و علم&amp;shy; بودن این حوزه میان منتقدان و مدافعان این دانش صورت گرفته است. اشکال اساسی این مباحث این است که قبل از پرداختن به علم بودن یا نبودن این حوزه، معیارهای علم بودن به&#8204;طور دقیق مشخص نشده است. می&#8204;&amp;shy;توان گفت اولین و مشهورترین معیار ارائه شده توسط فیلسوفان علم در این زمینه که عموماً مبنای کار دانشمندان قرار گرفته است، معیار استقراگرایان است که اتکاء بر مشاهدۀ تجربی، آزمایش و استقرا را معیار علم بودن یک حوزه از دانش معرفی می&amp;shy;&#8204;کند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;strong&gt;مواد و روش&amp;shy;&#8204;ها:&lt;/strong&gt; مطالعه به روش مطالعه کتابخانه&#8204;ای&amp;nbsp;انجام گرفت. ابتدا با تکیه بر معروف&#8204;ترین آثار در زمینۀ&amp;nbsp;فلسفه علم به معرفی دقیق معیار استقراگرایان می&#8204;&amp;shy;پردازد؛ سپس نشان خواهد داد که مبنای کار شاخص&amp;shy;&#8204;ترین چهره&amp;shy;&#8204;های دانش طب سنتی، آزمایش و استقرا است و بنابراین می&#8204;&amp;shy;توان از منظر استقراگرایان، این دانش را علم تلقی کرد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;strong&gt;نتیجه&amp;shy; گیری:&lt;/strong&gt;بر اساس معیار استقراگرایان، دانش طب سنتی علم به معنای نوین کلمه می&#8204;&amp;shy;باشد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;table cellpadding=&quot;0&quot; cellspacing=&quot;0&quot; width=&quot;100%&quot;&gt;
	&lt;tbody&gt;
		&lt;tr&gt;
			&lt;td&gt;
			&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;p align=&quot;center&quot; dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align=&quot;center&quot; dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align=&quot;center&quot; dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
			&lt;/td&gt;
		&lt;/tr&gt;
	&lt;/tbody&gt;
&lt;/table&gt;

&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Background and &lt;/strong&gt;Purpose&lt;strong&gt;:&lt;/strong&gt; There have been a lot of controversies about the scientificity of propositions and concepts of traditional medicine between critics and proponents of this field. The basic problem of these controversies is that it is not determined first what science itself is before deciding whether traditional medicine is science or not. It can be said that the first and most popular criterion for scientificity is which inductivists have offered which is the basis of scientists&amp;#39; work according to which being based on experimental observation and induction is the criterion for scientificity of a field of knowledge.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Methods and Materials:&lt;/strong&gt;: The research is library- based; at first it will introduce exactly the inductivists&amp;#39; criterion based on the most popular books on philosophy of science and then show that the foundation of the most characteristic men in traditional medicine is experiment and induction and so this field is science from inductivists&amp;#39; point of view.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Results:&lt;/strong&gt; Traditional medicine is science in its modern term based on inductivists&amp;#39; criterion.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>علم بودن, طب سنتی ایرانی, استقرا, زکریای رازی, ابن­ سینا</keyword_fa>
	<keyword>Scientificity, Iranian Traditional Medicine, Induction, Zachariah ye Razi, Avicenna.</keyword>
	<start_page>241</start_page>
	<end_page>249</end_page>
	<web_url>http://jiitm.ir/browse.php?a_code=A-10-1-331&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>N.</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Moghaddas</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>نجمه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مقدس</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>100319475328460018773</code>
	<orcid>100319475328460018773</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>H.</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Naji Esfahani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حامد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ناجی اصفهانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>hamed.naji@gmail.com</email>
	<code>100319475328460018774</code>
	<orcid>100319475328460018774</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
