<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic and Iranian Traditional Medicine</title>
<title_fa>مجله طب سنتي اسلام وايران</title_fa>
<short_title>jiitm</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://jiitm.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-8574</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1401</year>
	<month>2</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2022</year>
	<month>5</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>13</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تقابل رازی و ابن‌‌‌سینا در نظریۀ حرکت 
و انعکاس آن در رویکرد پزشکی</title_fa>
	<title>The Contrasting views of Rhazes and Avicenna on motion theory and its reflection 
on their medical approaches</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>اصيل پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Origianal Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;ابن&#8204;سینا و محمدبن&#8204;زکریای رازی هر دو از بزرگ&#8204;ترین پزشکان صاحب&#8204;سبک عصر طلایی علم در جهان اسلام به&#8204;شمار می&amp;rlm;&#8204;روند. علی&amp;rlm;رغم پیروی تقریبی هر دوی آنها از طب جالینوسی و اخلاطی، شاهد اختلاف&amp;rlm;&amp;rlm;&#8204;نظر در روش&#8204;&amp;rlm;ها و نظریات این دو هستیم. به&#8204;طور کلّی، این نظر پذیرفته &#8204;شده که محمّدبن&amp;rlm;&#8204;زکریای رازی بهای بیشتری به تجربه داده و متقابلاً ابن&amp;rlm;&#8204;سینا به روش&#8204;&amp;rlm;های نظری روی آورده است. حال آنکه هر دو پزشک چون سلف خود جالینوس، علاوه بر پزشک&#8204;بودن، فیلسوف نیز بوده&#8204;&amp;rlm;اند. هدف این مقاله، روشن&#8204;شدن منشأ اختلاف روش این دو در ارتباط با فلسفۀ &lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;طبیعی&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&amp;rlm;شان است. در این مقاله با رویکردی تحلیلی متن&#8204;محور، بنیان نظری فلسفۀ طبیعی آنها با استفاده از منابع موجود یعنی کتب و رسایلشان در طبیعیات تحلیل شده و سپس امکان درستی فرضیۀ برداشت&#8204;شده از متون طبیعیات آنها در کتب پزشکی&#8204;شان بررسی می&#8204;گردد. با توجه به اینکه رازی در فلسفۀ طبیعی، پیرو نظریۀ اتم&#8204;&amp;rlm;گرایانه بوده است، این دیدگاه به طرد غایت&amp;rlm;&#8204;انگاری و ذات&#8204;&amp;rlm;گرایی در&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt; فهم &lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;طبیعت می&amp;rlm;انجامد. درنتیجۀ این رویکرد، در تحلیل مسائل طبیعی&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;،&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt; کمتر به متافیزیک و بیشتر به تجربه&amp;rlm;&#8204;گرایی روی آورده است. این روند برخلاف دیدگاه ابن&amp;rlm;سینا است که&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt; با باور به حرکت پیوسته و نظریۀ صورت و ماده،&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt; نگرشی ذات&#8204;گرایانه و غایت&amp;rlm;&#8204;مدار را در طبیعت دنبال کرده که در پی آن، او به تحلیل متافیزیکی در کاوش مسائل طبیعی سوق &amp;rlm;داده شده است. در نهایت اختلاف روش این&#8204;دو در نگارش کتب پزشکی نشئت&#8204;گرفته از فلسفۀ طبیعی متفاوت این دو و نگاه متفاوتشان به مبادی طبیعیات است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:2;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Times New Roman;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;Avicenna and Rhazes are two significant initiative physicians in the golden age of the Islamic period. Although both are raised from the Galenic tradition, we see the controversy and their different methods. Generally, it is said that Rhazes valued experiences, while Avicenna rather more theoretical approaches. Nonetheless, both physicians likewise their pioneer, Galen, were also philosophers. In this paper, I aim to clarify that their contrasting views are due to their different natural philosophy.&amp;nbsp;In this paper, I investigate the basis of their ideas in natural philosophy, according to the existent sources (i. e. their books and treatises), in an analytical approach. And then, in their medical texts, I examine the hypothesis derived from their natural philosophy books. As Rhazes was an atomist in natural philosophy, this view rejects determinism and essentialism in Physics. As a result of this approach, the analysis of questions of nature turned less to metaphysics and more to empiricism. This view contrasts with Avicenna, who believed in Continuism and Hylomorphism and consequently he had an essentialist and teleologist view of nature. These led him to metaphysical analysis in the exploration of natural phenomena.&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;I show that their different methods of writing medical books originate from their different natural philosophies and views on the principles of nature.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>تجربه‌‌گرایی, طب ایرانی, اتم‌‌گرایی, نظریۀ حرکت</keyword_fa>
	<keyword>Empiricism, Persian Medicine, Atomism, Motion theory</keyword>
	<start_page>75</start_page>
	<end_page>90</end_page>
	<web_url>http://jiitm.ir/browse.php?a_code=A-10-1-601&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Banafsheh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Eftekhari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>بنفشه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>افتخاری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>b.eftekhari@gmail.com</email>
	<code>100319475328460024146</code>
	<orcid>100319475328460024146</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Researcher at PhASIF Project (CNRS-ENS), France </affiliation>
	<affiliation_fa>پژوهشگر در پروژه فاسیف وابسته به دانش سرای عالی و مرکز تحقیقات فرانسه</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
